彝族火把节是怎么来的

每年农历六月二十四日，火把节如约而至，持续三天三夜。

凉山彝族的火把节，俗称“都者都格”，寓意着唱火把或诵火把，它是彝族众多传统节日中规模最宏大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、最具民族特色的节日。关于火把节的起源，传说众多，而在凉山流传最广、最受人民喜爱且公认的说法，是关于彝族英雄阿体拉巴战胜天神，人们为庆祝胜利而举行火把节敬祭天神的传说。

相传，在遥远的古代，天与地之间有一架天梯，人们可以顺着天梯自由往来。那时，彝族居住的地方，土地肥沃、气候宜人、水草丰茂、鸟语花香，人们过着男耕女织、和谐共处的富足生活。然而，这一美景被天神恩体古兹得知后，心生嫉妒，遂派大力神斯惹阿比到人间强征贡品。斯惹阿比凶神恶煞，向彝族人民勒索礼物，否则便捣毁庄稼。此时，彝族出了一个机智勇敢的英雄阿体拉巴，他挺身而出质问天神：“你为何要破坏我们的幸福生活？”天神斯惹阿比蛮横地说：“我是天神，奉命来收贡品，谁敢与我比试摔跤？若你们摔倒了我，我就不再干涉人间事务，否则我将拔光地上所有植物，让你们饿死。”为了展示自己的力量，斯惹阿比先将一条黄牛举起摔下山坡，又把一条大水牛摔倒。从此，火把节上斗牛的习俗便由此而来。阿体拉巴毫不犹豫地接受挑战，与天神斯惹阿比展开了一场三天三夜的摔跤较量，最终将天神摔倒。人们为庆祝胜利，纷纷聚集在英雄周围，弹奏月琴、吹奏短笛，姑娘们随着音乐拍手、跺脚，这就是今天“朵乐呵”舞的由来。

天神恩体古兹得知斯惹阿比被摔倒后大怒，要求阿体拉巴赔还一个“原人”。否则，他将派“天虫”到人间吃光庄稼。后来，在云雀的调解下，双方约定每年六月二十四日，地上所有动物都要帮助阿体拉巴向天神赔罪。于是，火把节上，富有者杀牛、中等人家杀猪羊鸡、贫困者杀鸡，孤寡老人则制作荞粑粑敬祭天神。因此，为了祈求粮食丰收、驱除害虫，每逢农历六月二十四日，凉山彝族的村村寨寨、家家户户都会在黄昏时分点燃火把。在熊熊燃烧的火光之下，人们载歌载舞，庆祝人类的胜利，祈愿大地更加美好、繁荣昌盛。历经岁月的沉淀，这一习俗逐渐演变成了凉山彝族民间传统的盛大节日——火把节。

除此以外，民间还流传着一些说法，有的认为举火把是为了抵抗抢亲，纪念那些勇敢的女性；有的说是为了纪念南诏时期的五诏王和柏节夫人。这些传说和故事都极富感染力，生动而感人。

总之，凉山彝族对火充满敬畏与热爱，火的魅力无穷，火的光芒照亮了远方。火不仅给人以衣、食、住、行的便利，还有驱虫镇鬼的神奇功效。因此，凉山彝族将火把视为神灵的化身，是人财两旺的源泉；它象征着纯洁与幸福。彝族认为火是红色的，红色代表着血液和烈火，是生命的象征、灵魂升华的象征，也是爱情的象征。红色是彝族最钟爱的颜色。在送祖念经、祭祀天地山川的仪式中，彝族常将血液洒在金树枝或岩石上，视为最珍贵的祭品，代表着生命和灵魂。在缔结盟约、对天发誓时，双方要以血涂抹口旁或饮牲口血，以示生命的承诺。由于血液象征着生命，人们便自然地用血或血红色来抗拒死亡世界的威胁。凉山彝族相信，万事万物只要经过烈火的洗礼，都可能得到升华和新生。