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腊八有三件“大事”可以做

更新:2024-01-18 16:59:01  手机版 

腊八有三件“大事”

腊八来了,只想过年咯!今天有三件“大事”可以做,喝粥、泡蒜、迎新春!今天是农历腊月初八。眼见年关将近,腊八是岁末重要的第一站,这站过后,人们陆续置办年货,清扫屋子,制作各色美食,农历新年的氛围越来越浓了。在忙碌的操办中,一碗浓稠与糯甜的腊八粥最抚慰身心,金黄的小米、白胖的糯米、圆润的莲子、脆生的红枣、牙白的扁豆、青绿的葡萄干……在一年最寒冷的时节,带来特别的暖。

古人腊八做什么

腊八初为祭祀的节日

腊八的起源非常早,和腊祭有着密切的关系。自先秦起,人们会在年末举行腊祭,即用猎物祭祀祖先和天地神灵,祈求来年五谷丰登、阖家平安。《史记·秦本纪》中有这样的说法:“十二年,初腊。”意思是秦惠文君十二年,位于西部的秦国仿效中原地区风俗,第一次举行了腊祭。

举行腊祭的日子被称为“腊日”,汉代腊祭的时间是在每年十二月的第三个戌日,后世逐渐固定在腊月初八。东汉时期,蔡邕《独断》一书明确指出:“腊者,岁终大祭。”在腊月进行大型祭祀活动,已然成为当时约定成俗的风气。“祭百神”也成为年末时节最重要的一次庆祝丰收、祈福祖先与神灵的祭祀活动之一。

《礼记·月令》曾记录,当时的天子在“公社”进行祭祀活动,并向“天宗”祈求来年风调雨顺,他们所祭祀的对象包括先祖与“五祀之神”,包含了对门神、户神、井神、灶神、土神等的祭祀。从中也可见,当时“腊祭”的名目与对象比较繁杂,并没有专一的祭祀对象。

腊祭的习俗世代相沿,直至当代。在鲁迅的短篇小说《祝福》中,鲁镇的年终大典“祝福”,一系列的年前祭祀活动,便是远古腊祭的传承。

腊八习俗原是打猎

在汉字产生的初期,很多形近字意思不分。像“蜡”“腊”“猎”三个字,就出自同源。其实,腊八节最初的样子,和古人打猎的习惯密不可分。

上古时代不像现在,有充足的粮食储备和生产能力让大家过冬。那时的冬季天寒地冻,没法生产粮食,此前收获的粮食也未必够吃。因此,打猎就成了冬季必要的生产手段。

东汉人应劭的《风俗通义》记载:“腊者,猎也,田猎取兽祭先祖也。”意思是人们在腊日打猎,用猎物来祭祀先祖。而此时吃不掉的肉类,也会以风干、腌制等方式保存下来,用以度过寒冷的冬天,这就是“腊肉”的由来。

值得一提的是,汉唐时期,腊八节是没有喝腊八粥这一习俗的,倒是打猎之风一直沿袭着。

腊八曾是一个“狂欢节”

在腊日或蜡日宴饮,乃是古风。在先秦时期,这个节日甚至是一个“狂欢节”。《礼记·杂记下》载:“子贡观于蜡。孔子曰:‘赐也乐乎?’对曰:‘一国之人皆若狂,赐未知其乐也。’”子贡(端木赐)在参观完“蜡祭”后,对“皆若狂”表示不理解。孔子说,大家辛苦了一年,才滋润这一天,其中的道理不是你所能理解的。

在唐代,从民间到宫廷都很在意过腊八,唐代腊八节的主要节俗有煮“药食”、燃灯等。此外,在腊八这天,他们还会举办狩猎、游园等活动。

武则天就曾在腊八这天游览上苑。腊八寒日,冰天雪地,仅剩梅花独放,而她偏要百花齐放。在冬日看一场春色,她写下了《腊日宣诏幸上苑》:“明朝游上苑,火急报春知。花须连夜发,莫待晓风吹。”

我国第一位田园诗人陶渊明,在这个节日最大的乐趣也是喝酒,其《蜡日》诗云:“我唱尔言得,酒中适何多。未能明多少,章山有奇歌。”蜡日时节,把酒吟诗,其乐无穷。

魏晋时期以后,腊日越来越热闹,还有了为新年采办年货的性质。晋裴秀《大蜡》诗曰:“鳞集京师,交错贸迁。纷葩相追,反袂成帷。有肉如丘,有酒如泉。有肴如林,有货如山。”

有这么多东西可以买买买,可见年终“剁手节”本来就是我国的传统节日。

腊八粥在宋朝粉墨登场

腊八粥在唐代开始崭露头角,但还只是局限于敦煌地区,并未在中原地区流行开来。至宋代,腊八粥正式粉墨登场。《梦粱录》载:“此月(十二月)八日,寺院谓之‘腊八’。大刹等寺,俱设五味粥,名曰腊八粥。”

南宋孟元老《东京梦华录》载:“都人是日各家亦以果子杂料煮粥而食也。”此后,腊八粥便风靡一时,各地纷纷仿效,且以十二月初八为腊日,逐渐形成以喝腊八粥为主要习俗的腊八节。

腊八粥,主要以香谷和果实为原料,五味俱全,故又称“五味粥”。经过演变发展,腊八粥的做法和用料更丰富多彩,各地的腊八粥都有自己的特色。此外,从腊八粥又演变出腊八蒜、腊八醋、腊八面、腊八豆腐等,使腊八节成为一个以养生保健为主题的美食节。

腊八节也被视作“慈善日”

古人熬制腊八粥一定会赶早,在初八黎明前就要起火,有的人家在腊月初七的晚上便开始煮制了,以保证赶在初八天亮前将粥煮好,因为古人迷信“喝腊八粥越早越好”的说法。

在宋朝,寺院僧尼所煮的腊八粥也称“佛粥”,佛粥一送施主,二济穷人。施主在接到佛粥后,一般还会回赠一些灯油钱或布施其他财物,苏东坡所谓的“今朝佛粥更相馈”,说的就是这个意思。

在清朝,出于“济穷”的目的,有些地方的僧人在腊八节到来之前即开始化缘募米。清乾隆《延庆县志》记载,北京延庆,“僧人前期沿门募米,至是日,作粥施舍穷人,与他处同。”很多非信佛之家也会在腊八节馈粥施粥行善。

此时的腊八节俗在整体传承以往习俗的基础之上,还展现出些许新的节俗变化,主要有造腊醋腊酒、给小孩子剃发、给女子穿耳、问名等习俗。


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