21、巴肯寺
走进巴肯寺
巴肯寺（Phnom Bakheng）是柬埔寨吴哥古迹中供奉湿婆的印度教寺庙。它是9世纪时吴哥王朝国王耶输跋摩一世建都吴哥后在巴肯山上建立的寺庙。巴肯山是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山，从巴肯山顶可以居高临下遥望吴哥窟。巴肯山高65米四周有壕沟围绕，象征印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海，巴肯寺建立于平坦的山顶。庙山为陡峭的五级台基，正方形，高13米，底层长76米，逐层缩小到顶层长47米；陡峭的庙山象征须弥山。庙山顶部的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。台基四边中央，各有陡峭的五层石阶，每层十级，直通寺顶平台，每层石阶左右，守护著一对坐狮，有些石狮已破损，看不出狮子模样。 巴肯山是附近唯一的制高点。山的西边是开阔的西池，东南方丛林中是吴哥窟，山顶居高临下俯瞰吴哥窟别有一番乐趣。巴肯山四周有壕沟围绕，象徵印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海，巴肯寺建立于平坦的山顶。
景点类型：历史遗址
22、巴芳寺
走进巴芳寺
巴方寺又称“王子藏身处”，据说古时暹罗的国王与柬埔寨国王是两兄弟，为表两国友好，暹罗国王将自己的儿子送给柬埔寨国王寄养，但柬埔寨国王听信大臣们进言，认为是暹罗国王的阴谋便下令杀掉了暹罗王子。闻讯的暹粒国王勃然大怒并派兵攻打柬埔寨，柬埔寨王妃害怕暹粒国王会杀害自己的孩子来报复，便把柬埔寨王子藏在这个寺院中。“王子藏身处”由此而来。 TIPS：从通往巴芳寺的引道向高处攀登，可看到支持巴芳寺的数百根立柱，十分壮观。
景点类型：历史遗址
23、斑黛克蒂寺
走进斑黛克蒂寺
斑黛克蒂寺是吴通城的寺庙其中之一。于12世纪中期到13世纪初建造。 皇家浴池的对面是斑黛克蒂寺（Banteay Kdei 12世纪中期到13世纪初建造，吴哥窟风格与巴扬风格过渡）。
景点类型：历史遗址
24、癞王台
走进癞王台
癫王台是当时的皇家火葬场所在地，因平台顶端一座没有性别的“癞王”雕像得名。但为什么叫“癞王 ”则众说不一，有人说因为发现是布满青苔，也有人说雕像是一位染上麻风病的国王。原雕像已送往金边国家博物馆收藏，现在的是复制品。在平台下方的雕塑墙中，入口比较隐蔽，进去以后就有数不尽的精美浮雕。
景点类型：历史遗址
25、通王城
走进通王城
通王城又称大吴哥，是吴哥王朝的首都，多次毁于战火，后几经重修。先今一直是12世纪摸、13实际初由柬王摄耶拔摩七世所建。吴哥通王城（Angkor Thom），也称“大吴哥，吴哥通城，吴哥城，洲城”，Thom读“通”，是“大”的意思，按照梵文原意，Angkor是“城市”的意思，那么Angkor Thom就是“大城市”的意思。
景点类型：历史遗址
地址：吴哥窟内通王城
26、东湄本寺
走进东湄本寺
东湄本寺是柬埔寨吴哥古迹之一，在东池中央。东湄本寺建设于953年，有三层台阶，其上有双子塔。现今东东池已经乾涸，寺台显得特别高。 东湄本寺 (East Mebon) 。 这座寺庙是罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarman II) 于十世纪中兴建，大象石雕是用来祭祀印度神湿婆，以及国王的双亲。原本是位于一个七公里长，二公里宽的人工水库，即东巴莱湖 (East Baray)中央，不过湖水早已乾，水库的范围已变成农田了。东湄本它的坐落显示了高棉建筑师很注重方位。东湄本寺建在用红色砂岩砌成的三层台阶之上，台阶四角都有大象石雕，而且保存得比较完好。五座砖砌的宝塔竖立在顶层台阶之上，塔身多有损毁，而其他建筑亦大都倒塌，只余石雕的门框和廊柱在勉强支撑著。砖砌的塔身上布满鸡蛋般大小的圆孔，这些圆孔可能是镶嵌了宝石，又或是为了牢固原本覆盖在塔身面层的灰泥。大量的密密麻麻的圆孔都镶嵌了鸡蛋般大宝石，那些洞本来是用来作为固定灰泥之用的。塔上的门楣及大象雕刻，是值得欣赏的地方。
景点类型：历史遗址
27、吴哥国家博物馆
走进吴哥国家博物馆
吴哥国家博物馆位于暹粒市区通往小吴哥的路上，是一栋白色古典建筑。馆内八个展厅收藏了多种吴哥时期的建筑与艺术珍品。多媒体技术则从各个角度展示了吴哥时期的历史、文化和生活，让人更加了解吴哥的一切。
景点类型：展馆
门票：门票12美元/人，摄影2美元
28、罗莱寺
走进罗莱寺
罗莱寺（Lolei）建于耶输跋摩一世（Yasovarman I，公元889-910年在位）时期的公元893年，寺中供奉着湿婆（Shiva）和国王的祖先。现在罗莱寺这个名字是原名Hariharalaya（意为“Harihara之城”）的衍生。很难想象罗莱寺当初是建在一个长3800米、宽800米的巨大水池（Indratataka Baray，耶输跋摩一世的父亲因陀罗一世建造的，现已干涸）中的一个长90米、宽80米的人工岛上。罗莱寺的4座砖塔为东西轴向，正门朝东，它们都建在一个高台上。与神牛寺一样前排2座供奉着男性祖先-国王的祖父和父亲，后排2座是女性-即祖母和母亲；祖父母的塔要高于父母的。
景点类型：历史遗址
29、高布斯滨
走进高布斯滨
高布斯滨（Kbal Spean）也译作戈巴斯宾，又名“林迦”雕塑，是典型的生殖崇拜遗迹。建于11世纪至13世纪的罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarma Ⅱ）和阇耶跋摩五世朝代，又名“林迦”雕塑。前去“林迦”雕塑的山路已被游客走得清晰可辨，从山脚穿过原始森林去到该雕刻大约需要半个小时，继续向前，可以看到河道上的雕塑，有罗摩、拉克什米和哈努曼的形象。在雕刻下面还有一个小瀑布，每年的7-12月的丰水季节是前往的最好时节。 在河的源头雕有1000个林迦，寓有给河水“开光”的意义，按照婆罗门教的理念，经林迦上流出来的水就是“圣水”了，圣水能洗掉晦气、罪恶、净化灵魂，同时得到神的保佑。在遗迹下面雕凿的那座“澡池”，也不是一般的澡池，应是教徒沐浴圣水的地方，属宗教活动场所。对于高棉人来说，可能它不及荔枝山显赫，但它没有了喧嚣，这里的浮雕作品保存得更加完好。 在高布斯滨的树林中，沿途的树干都上有红色的油漆，指引正确的途径；随处也都有管理人员，可以询问相关的信息。从山下走到山上，大约是40-50分钟的步行时间，却是绝对值得前来探索的神秘之地。这里是暹粒河的发源地，有别于其它古迹的圣地，一般的吴哥奇迹大多是神庙的建筑，用来标榜国王的丰功伟业；高布斯滨则是在河床上刻满神像，好呈现对信仰的极度忠诚。
景点类型：休闲度假
30、巴公寺
走进巴公寺
巴公寺位于暹粒市东南方12公里，是在公元九世纪的晚期开始建立，是罗洛士遗址群中规模最大且最重要的寺庙，展现早期的高棉文明。巴公寺是一座王国庙，其建筑象征了众神所住的须弥山，神殿里供奉的是湿婆神，耶输跋摩一世将王权和神权结合在一起。 巴公寺原为废墟，法国远东学院古迹维修专家莫里斯·格莱斯从1936年开始修复，经过七年努力到1943年大致修复原貌。巴公寺是一座五层的方形金字坛，底层边长65米，各层的基点原有塔门，最顶层中心矗立一座宝塔。修复后的巴公寺神庙不完整，很多狮子、大象的石雕形象被岁月侵蚀，残垣断壁间依稀可见的只有年轮。但还是会觉得很完美，仿佛这正是神的力量美。
景点类型：历史遗址
地址：位于暹粒市东南方12公里