11、女娲峰
走进女娲峰
站在八宝宫广场远望南面的山峰，那走向轮廓像一个女人朝天仰卧。这是传说中的人类的母亲——女娲，头的后方是飘逸长发，五官清晰，姿态自然、安祥，像是在欣赏当年补天的杰作。传说中伏羲女娲是中华儿女的先祖，当时大地处于洪荒与混沌之中，只有伏羲和女娲兄妹俩。他们捕捉到上苍的意图，是要他们兄妹成婚。他们要上苍赐予一个明确的答复，于是女娲和伏羲在东西两个山头滚动磨盘，一人一扇，将两磨盘推下沟去，几经翻跌居然合在一起，兄妹二人成了婚，大地从此有了芸芸众生。
景点类型：山峰
12、抗战阵亡战士纪念碑
走进抗战阵亡战士纪念碑
这座纪念碑是陆军第七十三师抗战阵亡将士纪念碑，碑额上的“民族灵魂”四字，为抗战时期第二战区司令阎锡山亲笔所题，左右两侧是阵亡将士姓名，背面是碑铭。此碑立于1942年，是为1937至1942年间七十三师在抗日战争中阵亡的2300余名战士而立的。他们用生命捍卫了民族的尊严，愿烈士的英魂得以安息。此碑教育我们要热爱和平，珍惜幸福生活，誓死保家卫国。 碑体的正面，即南面，顶天立地，大书“陆军第七十三师抗战阵亡将士纪念碑”16字，为扁形隶书,每个字约0.23米，高0.17米。落款楷书“陆军中将师长高倬之敬题”11个小了。碑体东西两面正楷书写着阵亡将士2300人的姓名及职务。碑帽第一层正面书“民族灵魂”四字，落款“阎锡山”；东面书“浩气凌云”四字，落款“杨爱源”；西面书“铁军之*”四字，落款“王靖国”；北面书“国魂种子”落款不清，皆为行书，字体各异。碑体的背面，即北面，写刻着“陆军第七十三师抗战五年阵亡将士碑铭”。
景点类型：纪念碑
13、圣母宫
走进圣母宫
圣母宫供奉的是后土娘娘、碧霞元君和顺天圣母。后土娘娘主宰着大地山川，也就是我们平常所说的“地母”。碧霞元君，是东岳大帝的女儿，又称为“送子娘娘”。顺天圣母是中国古代的助产神。人们可祈求产妇得到神灵保佑，生产顺利，母子平安。圣母宫，是方圆几百里的人们祈求子嗣的灵应殿堂，院内有碑为证。 本地有个风俗，就是在圣母殿 “摸娃娃”。婚后不育的妇女，夫妇二人相随到娘娘庙里摸娃娃。上香下跪，默念所求的娃的性别。许过愿，燃黄表、磕头，在功德箱里添捐银钱。布施完毕，女人闭眼去摸取布娃娃揣进怀里。出庙后，路上遇人，不能说话。到家后关门上炕，象征性地行过房后，取出娃娃放在被褥下。这时候，吃了饺子才能开口说话。求子的妇女怀孕生子后，要到娘娘像前还愿。如今，这一习俗还被演绎为另一种方式，很多的香客都扛着一面红旗，拜山求子以及其他祈求完成后，就留下自己的旗，从云丘山另扛一杆旗回家，每年中和节里，人流如潮，红旗似海，十分壮观。
景点类型：宗教场所
14、八宝宫
走进八宝宫
道教龙门派在玉莲洞、五龙宫发展壮大后，道士们又在后宫建殿，五龙宫就分给后宫八个元宝，因此后宫也叫八宝宫。后来全真教华山派十五代传人高本质也来到此处，八宝宫有碑为证。从清初到民国年间，全真教一共延续了仁、义、礼、智、信、嘉、祥、宗八代。八宝宫集纳了儒、道、佛诸教。在宗教文化传承中，八宝宫在三教合一方面，有着深远的历史意义。始建于清初，依山而建，逐层升高，五层相连。有三祖殿、圣母宫等殿。主殿三祖殿是个歇山顶式建筑，殿内供奉着孔子、老子和释迦牟尼。八宝宫的第二层建筑是圣母宫，圣母宫是个求子十分灵验的殿堂。
景点类型：宗教场所
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