41、延庆寺
走进延庆寺
坐落于山西省五台县西北部阳白乡善文村，距东冶镇30华里，占地1040 平方米，始建年代不详。延庆寺大佛殿面宽三间，长约13 米，平面略近正方形。木结构，六架椽，歇山顶，在建筑形制上，耍头、补间、斜拱、驼峰的手法同境内佛光寺文殊殿相似，通长两椽的大托脚木和象下昂形状的耍头，又和塑县崇福寺弥陀殿、观音殿手法相似。据此推断可属金代所建。金末明初，曾经有过力求在结构上精简的阶段，最习见的是用减柱造的方法节省梁柱，大殿没有金柱，不能再减，但仍巧妙地节省下一条四椽，是一种新创的木构方式。
景点类型：宗教场所
地址：山西省五台县
42、碧山寺
走进碧山寺
位于台怀镇东北2公里北台山麓，始建于明英宗年间，是五台山最大的十方禅寺。所谓十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免费食宿，如果从这里启程时缺少路费，寺内还会周济一些。所以很多朝山教徒都把这里作为必朝之地。 碧山寺始建于明英宗天顺年间，当时称普济寺，此庙宇地处北台叶斗峰之下，故亦名北山寺，寺周“群峰凝碧”，因而又称碧山寺。现在的全称是“碧山十方普济禅寺”。 古人有游普济寺诗云：“落日碧山寺，萧然古涧边。白云生翠崦，明月下寒泉。” 碧山寺有一大传统，凡是出家僧尼和居士信徒到了碧山寺，一律免费食宿，任何人无权逐客。启程时如果缺少川资路费，寺中还得周济盘缠，碧山寺这种广济十方僧人的做法，非常为人们所乐道和赞赏，因此人们亦称碧山寺为“广济茅蓬”。茅蓬是寺院的谦称。 碧山寺供应十方僧人食宿的资金主要有以下几个来源：一.经营土地。解放前，碧山寺同五台山的其它寺庙一样，拥有很多土地庄产。二.经营工商业；三.接受布施和施舍。碧山寺作为闻名遐迩的十方禅寺，深受朝山佛教徒的仰慕，是他们必定要朝礼的寺庙，如果碧山寺能住下，他们绝不去其它寺庙挂单（借宿暂住）。
景点类型：山峰
地址：忻州市五台县
43、般若泉
走进般若泉
位于梵仙山北麓，殊像寺东侧，风林谷出口处，紧挨石凉公路，周围有一片杨树风景林。现在，周围建起了各种仿古建筑，华丽多彩。 般若是梵文音译，在佛教里作智慧解释。据说这种智慧一般人得不到，只有具备成佛条件的人才能获得。般若泉，就是说饮了泉水能增加智慧。 般若泉，亦称万岁泉。传说，康熙皇帝上五台山，煮饭喝茶，用的都是般若泉水，故名。历代班禅、达赖朝五台山，都要派专人到般若泉取水饮用。历史上，五台山各寺院来了名贵客人，都要派小和尚专程取水沏茶。
地址：山西省忻州市忻府区
44、佑国寺
走进佑国寺
五台山佑国寺为于山西五台山，善德堂上面，为三进院落，三重大殿。本寺浮雕多达1482幅，步入寺内，仿佛置身于石雕的海洋。这些民国时期的作品令人目不暇接。由于造型生动，雕刻细腻，技艺精湛，被誉为“现代石雕艺术宝库”。
地址：泉河头镇
45、锦绣峰
走进锦绣峰
为五台山南台，位于台怀镇南12公里，海拔2485米，面积200余亩。五台山其它四座台顶皆连起伏的系列山脉，唯有南台是另为一峰。远望山形，莞如一匹卧马，站立山巅，又觉得好像立于覆盆。亦名仙花山，以野生植被闻名。台顶象倒立的藻瓶，周围1里，细花杂草布满了整个山峦，犹如绿色的地毯。这里有罕见的“金莲”、“日菊”和名贵的“银盘蘑菇”。每年芒种过后，盛夏来临，来自各地的骡马牛羊聚集山上，牧民们的歌声回荡在山谷中，动人心弦。台顶寺庙，也是隋文帝诏令始建，宋代重建时名为普济寺，后于明代成化年间重修，内供智慧文殊。 在南台，还可以找到台参、手参、猪苓、黄芪 、大黄、秦艽 、小茴香等多种药材。尤其在夏秋之交登临南台，清风拂面给你送来一股股药香，你会觉得，这难道不是在长满仙草仙药的仙境中吗？五台山为中国佛教第一圣地，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。除南台锦绣峰外，其他四台分别为东台望海峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰。
地址：山西省忻州市五台县五台山风景区
46、岩山寺
走进岩山寺
岩山寺属全国重点文物保护单位，原名灵岩寺，位于山西省繁峙县城南峪口五台山北麓天延村。创建于金正隆三年（1158年），元、明、清屡有修葺。
地址：天岩村
47、西台法雷寺
走进西台法雷寺
法雷寺，是山西省五台山西台顶的一座寺院。隋文帝诏于台顶建寺的。
48、写字崖
走进写字崖
写字崖，位于山西省五台山市石嘴镇东一千米处，旧有寺庙，名“石佛寺”，亦称“朝阳洞”。寺旁有坐北面南的石壁一处，高约六米，长约二十五米。崖低正中雕刻栩栩如生的佛像三尊，高约○．六米至○．八米。在佛像西侧的石壁上，有零零乱乱，七颠八倒、大小不等的许多字迹。若用清水洒湿，再以棉布慢慢擦拭干净，即可看到歪歪扭扭的许多字迹，仔细端详，多为篆隶体字，间或也有数位，可以连成语句，据当地长者说，在一处盈丈见方的石壁上，曾经看到「天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神」的联句。
49、观海寺
走进观海寺
观海寺位于镇海寺东南1.5公里处，又称明月池。 00该寺始建于北魏，寺院坐北向南，现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿两大殿，其中金刚菩萨殿正面3间，原殿额高悬康熙帝亲笔手书的“笑提明月池”木匾一块。殿内的金刚菩萨造型奇特，是五台山唯一的一尊黑色菩萨，他黑脸黑身、表情坚毅、身形伟岸，右脚登地，左腿屈起，脚踩风火轮，臂上缠绕长蛇，手中执法器，所以此像又称“九头十八臂黑金刚菩萨”。这也是文殊菩萨的“三十二相”之一。 00观海寺中有一小水池，呈长方形，水色透明，清澈见底。池边砌成圆形，池中心一小孔中有泉水渗出。相传曾有人在漆黑的夜里，看见池内有明月。人们以为菩萨显灵，观海寺因此逐渐被改称为明月池。每年的六月大法会期间，会有一些虔诚的礼佛者来到池边饮“佛水”，走时，还会带些回去以求消灾。 00金刚手中法器的象征：日、月象征主宰宇宙的无量佛法；弓、箭象征降魔伏妖；龙象征吉祥如意；钵象征对佛祖的虔诚。
景点类型：宗教场所
地址：山西省五台县 035515
50、法雷寺
走进法雷寺
法雷寺，“法是指佛教的教理教义”，“雷”为自然界的雷声。“法雷”喻佛法如雷，能使众生觉醒。法雷之名，即是宣扬文殊菩萨法力无边之意，此寺创建于隋代。内供狮子文殊像。唐开成五年（八四○年）时，「台 顶中心有四间龙堂，置文殊像。于池东南有则天铁塔一，基圆形，无级，高五尺许，周二丈许。」明代，法聚和尚又予以重修。清咸丰年间，源修法师等又建石窑洞数间。民国十二年（一九二三年），寺院改建成一处四合院，南北二殿为石窑洞，东西配房为木构建筑，一九四七年，这些木构建筑全部被拆，仅存窑洞八间，一九八六年美籍华人寿治和尚投资重修了法雷寺及台顶的舍利塔。
地址：位于西台挂月峰峰顶