31、碧鲜庵
走进碧鲜庵
碧鲜庵又称碧鲜岩碑。此碑于1994年12月被列为宜兴市市级文物保护单位.相传碧鲜庵是西晋祝英台的读书处。现善卷后洞外有一长碑，上刻“碧鲜庵”三个大字。碑身盾形，高约2.5米，依山而立。“碧鲜庵”三字是唐朝太守凤翔节度使李镔所书，魏楷，字体丰腴，端庄雍容。
地址：善卷洞风景区内
32、上洞
走进上洞
上洞冬暖夏凉，四季如春，云雾弥漫，称云雾大场。 善卷洞开始形成要从三叠纪时算起，距今约2亿1千万年。那时这里还是一片汪洋大海。由于富含碳酸钙，并逐步沉积，形成石灰岩沉积地层，地壳变动，水的冲刷，先形成上洞。而后地壳再变动，再形成中洞，最后形成下洞和水洞。约在100万年前基本定形。善卷洞总的形成于青龙群石灰岩生成以后，所以洞的规模大。国内石灰岩溶洞很多很多，但像善卷洞的地质地貌这么丰富，地层这么分明的并不多见。漫游善卷洞，我们看到了一个地质的善卷。
33、兰山旅游度假区
走进兰山旅游度假区
兰山旅游度假区，位于宜兴市东南、太湖之滨，因盛产兰花，晋周处斩蛟闻名于世。1983年开发为太湖旅游度假区，现有黑龙江农垦疗养院、国家气象局太湖疗养院、青海石油管理局太湖疗养院等，共设有床位600多个。 宁波松兰山海滨旅游度假区位于象山县城东南9公里的海滨，规划面积67.69平方公里，其中海域面积42.89平方公里。区内岸线绵长，海滨风光优美，现代化的旅游度假设施齐备，12公里长的观光公路串联景点，大小不一的天然沙滩浴场平磨如席、沙细似绢，让人玩沙沐阳、嬉水蹈浪，留连忘返。建有荟集海洋生物标本、珍稀动物的百鸟乐园，是理想的青少年科普活动基地。拥有荒岛探险、岩峰垂钓、野外露营等功能的海岛狩猎度假村，让您置身孤岛，放松身心，体验野趣，回归自然。省级文保单位明代抗倭古城游仙寨、烽火台、始建于宋代的弥陀寺、东汉千里寻夫赵五娘庙散布其间，传说动听、故事感人。气势恢宏的海滨公园、设施齐全的黄金海岸大酒店、琳琅满目的旅游品商场均已对外接待。建有国家帆板项目后备人才基地、省作协创作基地。98年10月批准为省级旅游度假区，2001年成为全国首批“AAA级旅游区”。松兰山已成为华东地区集休闲、娱乐、度假、训练、会议等为一体的综合性海滨旅游度假区。
地址：于宜兴市东南、太湖之滨
34、吴仕楠木厅
走进吴仕楠木厅
吴仕楠木厅系明正德年间进士吴仕故居。为宜兴市级文物保护单位。吴家世代忠良，吴仕出身官宦门第，曾任户部主事、提学副使，后升四品参政。因愤严嵩当道，托病不任，隐居乡间。吴仕宅第建于明代，原坐落在宜城西庙巷与白果巷间。有前宅、中宅、后宅三进，均为楠木结构。后历经战乱，仅存后进四间。1993年，根据城市总体规划对老城区进行改造，市政府决定将吴仕楠木厅移建于新辟的九滨公园内，恢复原貌，部分梁柱采用原厅内拆下的材料（楠木）。移建的吴仕楠木厅占地近2000平方米，四周为纪念林。
地址：江苏省宜兴市 214200
35、任肪公园
走进任肪公园
任肪公园坐落于宜城镇九滨公园内以南朝名士任肪的名字命名。 任肪，南朝宋、齐、梁三代为官，梁武帝时为黄门侍郎，出任义兴太守。为官清正廉明，深受百姓爱戴。公余时间常至九边垂钓，观赏溪山景色。后人筑台纪念，称"任公钓台"。南朝时期，任公钓台是全国十大钓台之一，后列为宜兴十景之一。任肪公园在原任公钓台的旧址上精心改建而成，１９９８年对外开放。 公园占地１２０亩，建筑以仿唐风格为基础，以任公阁为主景，建有任公钓台、金波榭等小品景点，绿化覆盖率７０％，为目前宜兴最大的综合性公园。
36、善权寺
走进善权寺
据史书记载，宜兴善权寺是南北朝齐建元二年，公元480年，“祝英台故宅”所建。过去洞是庙产。储南强先生当年就是先从和尚手里买下山洞和山地的产权，再进行整修的。这就给善卷洞罩上了佛都溶洞的光环，善卷寺因避齐东昏侯萧宝卷讳，改“卷”为“权”，沿用至今。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”善权古寺是宜兴佛教文化的发源地之一。历史上曾经有三个宰相到善权寺结缘，为宜兴善权寺留下了千古佳话。 唐代大司空、节度使李蠙自出俸钱赎善权；宋代主战派宰相李纲整修善权寺；宋代大学士李曾伯读书善权寺。善权寺成了古人的读书圣地。古代许多状元，宰相都慕名前来善卷洞游览。明代善权寺住持和尚方策还刻石立碑，称《善权寺古今录》，朝廷大臣，著名大学士王鏊，画家文征明作序。当时善权寺“唐殿”“雷书”名闻天下。 善权寺曾经由高僧住持，都为临济宗，曹洞宗的大法师。如被顺治皇帝封为“大觉普济能仁国师”的玉林通秀和尚曾为善权寺住持。 但由于后来的白松和尚是个恶霸，引起当地百姓的不满，终于触发冲突，善权寺被付之一炬，白松和尚也烧死其中。历史上上演了一幕“火烧红莲寺”的故事。这是康熙初年的事。善权寺最后被毁是在抗战期间，被日寇烧毁。仅存“华藏门”。现在的善权寺是1992年复建，当时由中国佛教协会会长赵朴初先生题写寺名匾额。在八十年代，著名书法家萧娴老人曾为善权寺书写对联一副：四代成正，临济门庭推巨擘；重来满愿，善权焦土复华严。 善权寺在明代建有“圆通阁”，主要是供奉观音大士。现在的圆通阁是于2000年复建的。阁内陈列着一尊高8.8米的涂金水月观世音。座像背后有三十二座化身色彩悬雕，四周更有巧夺天工的53尊观世音紫砂悬雕，悬雕姿态万千，栩栩如生，具有较高的审美价值。这是中国紫砂工艺大师徐秀棠精雕细制而成的，现被公认为“中国第一”、“世界一绝”。
37、骆驼墩遗址
走进骆驼墩遗址
骆驼墩遗址 ：位于宜兴市新街镇夏姜村唐南村。为一处重要的新石器时代遗址。主要遗存距今约7000至5000多年，遗址分南北两区，南区在名为骆驼墩的自然岗地，北区在唐南村北。遗址总面积约25万平方米。 骆驼墩是太湖流域新石器文化的发源地 骆驼墩遗址分南北两区，遗址总面积约25万平方米，实际发掘面积仅1309平方米。此前考古发现只是冰山一角。 在遗址至今仍可以看到半环围绕的河道，它被认为是新石器时代的古河道，当时应当是作为这一中心部落的护城河，一方面用来排涝，也可作为水源，同时还可围界并抵御外敌入侵。这里还发现了马家浜文化时期的古河道，既深又阔，在淤积层中还有倒塌的大树等。太湖是在8000年左右前形成的，而骆驼墩文化最早可以追溯到7300多年前。林留根等一些考古学家对骆驼墩遗址给予了很高的评价，认为其是太湖西岸重要的历史地理坐标，它的发现推动了太湖西岸文明起源的研究。同时确立了太湖流域新石器文化新的文化类型——骆驼墩文化类型，丰富了马家浜文化，重新划分了马家浜文化的次文化区。 2001～2002年，南京博物院和宜兴市文物管理委员会联合对该遗址进行较大规模的考古发掘。取得重大收获。发现了以平底腰檐釜为重要特征的全新文化类型和大量的马家浜文化时期的瓮棺葬,筛选出相当数量的炭化稻米。该遗址的发现和发掘，对于研究太湖流域乃至长江下游史前文化具有重要意义。2003年3月由宜兴市人民政府公布为市级文物保护单位。2006年5月中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。
38、福源寺
走进福源寺
在江苏宜兴西南二十五公里处，有座方圆只有10余里的烟山，古称紫云山，山势虽不高大险峻，但自古很有灵气。它的主峰在四周数十座丛峰的簇拥下，犹如瓣瓣莲花将莲蓬紧紧依偎，更有那山间云雾，终日缭绕，不分四季，恰似给烟山披上一层神奇与灵秀的面纱，是“荆溪十景”之一，再有“姜太公钓鱼”、“仙人山仙人灶”、“孙权饮马渗山”、“岳飞饿军山介 困金兵”、“朱元章访金山”、“乾隆古寺巡宗”等美丽的传说，无不透出烟山的钟灵毓秀。 正是那“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”紫云之形胜，自古为文人墨客巡趣探幽之佳处，也是诸多达官贵人择地葬祖的风水宝地，更是诸多名士高僧隐身立寺，修身养性，弘扬佛法的清净之地。自唐代至明朝，在烟山东南至东北不到十里之内，共建有福源、碧云、青云、显德四座大寺和栖云阁、紫霞庵、佛里庵等多座庙宇。 福源寺原名正源禅院，始创于唐代。是在晋代“三贤祠”的基础上建造的，初是庵，元代改为福源寺。
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