41、天门清梵
走进天门清梵
天门清梵，说的是普陀山最最东端梵音洞的景观。从法雨寺经飞沙岙，过祥慧庵，即为普陀最东部的青鼓垒山。青鼓垒插入普陀洋，想必是此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。在有鼓垒山东南端有一大然洞窟，洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。在普陀山众多历来被人们叹为神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁”。凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回顺着石阶而下，然后来到观佛阁。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。此地又为梵音洞观潮最佳处，佛阁下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸，日夜不绝，闻之者无不惊心动魄。佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨的现身祛相。清康熙三十八年（1699年），皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。梵音洞历来为普陀山的重要景观。梵音洞和潮音洞的潮音，各俱特色，合称为“两洞潮音”。梵音洞西南不到百米处的崖壁下有洛伽洞，此地石峻壑深，洞脚插人海中，人不可入。民国初曾有僧架占本，置蒲团，于洞侧梵修，犹如鸟巢悬缀海壁，惊险异常。
42、杨枝禅院
走进杨枝禅院
杨枝禅院位于清凉冈下，紧邻法雨寺，内存有被誉为“普陀山三宝”之一的“杨枝观音碑”。观音碑高2.34米、宽1.2米，上刻唐代仕女形象的观世音菩萨，珠冠锦袍、宝相庄严，右手执杨枝、左手托净瓶，袒胸跣足，端庄慈祥。 观音碑上刻有“普陀佛像，摹自阎公，一时妙墨，百代钦崇”等字句。此碑系明代万历三十六年根据唐代名画家阎立本所绘杨枝观音像拓本所刻，数百年来，杨枝禅院几经兴废，但观音碑依然保留完好，被誉为镇山之宝。
景点类型：历史建筑
43、隐秀庵
走进隐秀庵
隐秀讲院位于普陀山正趣峰南麓的雨花岙。隐秀讲院原名隐秀庵。据山志记载始建于明代万历年间。当时神宗皇帝敬仰观音大士，下拨巨资，派督造内官张随来普陀山重建普济寺。普济寺的监院如秀禅师在建寺中“监造勤劳”，出力甚多。寺建成后，他因年高请求退居。张随便准许他在此建庵隐居，故名隐秀庵。明清以来，屡废屡建，清同治年间曾经重修。自古号称“林石幽秀，梵宇精严”，与白华、海岸、净土、磐陀、梅福诸庵并称“前山六大房”。 今庵拆旧重建缘起于170多年前。当年台湾香客从普陀山隐秀庵请走三尊观音佛像，供奉于台北蘆洲乡涌泉寺和紫明寺。1989年至1996年，台湾信众多次来普陀山寻找隐秀庵未果，遂发愿重修。后募集台湾信众捐款500多万元人民币。1997年7月23日举行隐秀庵奠基仪式。奠基仪式时，应台湾信众的请求，将隐秀庵更名隐秀讲院。 00 隐秀讲院由全国政协副主席叶选平亲题院额。 重建后的隐秀庵由天王殿、大雄宝殿、藏经楼、先觉堂、讲堂等殿堂组成，主奉佛之法、报、化三身及仿宋十二圆觉。梵相庄严，陈设高雅，并有康熙、乾隆、净空师、张大千等名家题匾，极具文化艺术品味。 隐秀讲院内设“普陀山佛教文化研究所”，藏书颇丰，以弘扬天台宗为显著特色。隐秀讲院，出家人不多，但都是高僧大德。讲院并不对外开放，所以香客较少，是普陀山唯一一家非营利性的寺院。讲院的一切开支由普陀山佛教协会支出。
景点类型：宗教场所
44、莲花洋雕塑公园
走进莲花洋雕塑公园
莲花洋雕塑公园又称莲花岛罗汉堂，由中国潘天寿环境艺术研究院院长朱仁民教授设计并出资建设。一条长堤将海中的莲花岛与本岛相接，堤上有二百余尊罗汉，神态各异。普陀佛茶馆也座落于此。罗汉石雕群讲述的是1200多年前日本高僧慧鄂和尚怀抱观音，东渡未遂的故事。建有纪念日本高僧慧鄂广场和莲花洋人纪念馆、500尊罗汉环绕观音像，蔚为壮观，栩栩如生，与普陀山南海观音遥相呼应。
45、息来禅院
走进息来禅院
息来禅院，实檀信植福之精蓝。溯自吾祖潮音禅师，彻悟自心，深通经教。
景点类型：宗教场所
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